行動誘因の問題は、実在動機の問題と密接に関連する。これは、より深く、より抽象的なカテゴリーである。私(※グレンコ)は直観的な論理型の代表として、この記事の結論で答えたいと思う。各タイプには独自の実存的な見解がある。これは、他の人々と世界全体を導く原動力となる、哲学的に指向された汎用概念である。この特定の解釈から、物質と観念の優位性に関する問題を解決するために、タイプが選択する方法を理解する。動機が主に物質的な性質のものであるタイプは、条件的に「唯物(物質)主義者」と呼ばれる。すべての感覚型はこのカテゴリに分類される。これと対立するタイプ群は、内的な動機が本質的に観念的なものであり、「観念主義者」と呼ばれる。このグループは、すべての直観的なタイプで構成される。 哲学の分野で知られているように、観念主義は2つの学派に分けられる。客観的観念主義は神のイデア-世界を支配する外部の究極的実在をある形、または像で認識する。主観的観念主義は、世界に対する我々の観念が、それを生み出すと見なす。 ユングによれば、外向型は客観指向であり、内向型は主観指向である。したがって、客観的観念主義は外向・直観型の哲学であり、主観的観念主義は内向・直観型の哲学となる。同様に、これは「唯物主義」である感覚型のグループにも適用できる。つまり、内向・感覚型は主観的唯物主義であり、外向・感覚型は客観的唯物主義である。ここでは、様々な哲学的思考法がやや大まかに扱われるが、私はこれを1つの目的、つまり16タイプの行動の動機に関する、既存の観察結果を体系化するために行っている。 注:ここで説明していることは、特定の個人ではなく、タイプの動機に関するものである。様々なタイプの代表者が、あらゆる哲学を内包することができる。 以下は各タイプの分析となる。 客観的観念主義(ENxx) 指導者(EIE):神、運命、宿命が世界を支配する。このタイプは、神秘主義と宗教を最も重視するタイプの1つであり、自身のメシア時代を心から信じ、自分を宇宙的または神的な力の宣教師と見なす。 発明家(ILE):万物は普遍的な知性によって支配される。このタイプは、他のどのタイプよりも、客観的な世界の知的設計において、最も複雑な現象を理解する人間の精神が持つ能力を信じている。これは論理の正確な法則の観点から説明できる(「...