socionix1995

倫理的に言えば、このソシオタイプの二人の代表者の間で展開される関係は、感情的に不飽和で、控えめかつ冷静な上に、よそよそしく、どちらかといえば退屈なものである。彼らのそれぞれは、十分に愛され、注意を向けられて、世話をされているように感じない。このカップルの両パートナーは、メンタルブロックにおいて関係倫理の側面を持つ静的なタイプであるため、両者とも最初はコミットされて安定した関係を目指して努力する。 どちらのパートナーにとっても、関係倫理の側面は主要な価値ではない。したがって、どちらも相手にこれを提供できないため、それぞれが不足した感情を取り戻そうとする。二人は他者の感情によって活気づけられるが、両者ともそれらを浪費する傾向が最も少ない（彼らの感情の倫理的側面は弱い暗示機能の位置にある）。これらの理由で、非難の応酬が始まり、彼らが相互作用する他の側面に影響を及ぼすことは間違いない。 誰が誰の世話をし、どのようにそれを行うべきかという責任の分配と家事について、議論が生じるだろう。これらの関係では感情的な衝動が容易に発生しないため、どちらも衝動に特別な配慮をすることはない。同時に、義務感からの配慮を示すことは、彼らの両方にとって厄介なものであり、これをどちらも望んでおらず、再び双方に負担がのしかかる。 この仕事を遂行する際に場所を変えたり、単に話し合ってタスクをどうにか分割したりすることができなかったのだろうか？これは、主導機能に論理を持つタイプにとって便利で容易なはずである。順序やスケジュールについては合意できるかもしれないが、それぞれが自分の利益と利便性の計算に基づいた、非常に主観的な正義についての理解を持っているという理由だけで、それがどちらにも公平に思えるものかどうかは疑わしい。女性のLIIにとっては、責任の分配において平等を達成することがより有利であり、一方、男性のLIIパートナーにとっては、男性を家事から免除させる伝統に頼る方が都合が良い。同じ目的で、すべての仕事量と収入が比較される。「私はあなたよりも稼いでいるから、家に帰ったら休む権利がある。家でも仕事でも馬車馬のように働くのは不公平だ」。彼らのどちらも、より多くの義務と雑用を引き受けたくないだろう（そしてなぜ彼らはそうすべきか？それは公平ではない！）。同時に、過剰な負荷から身を守る（動員機能を保護するという

性別モダリティ、または性別スペクトルは、OPシステムに2つのコインを追加でカプセル化する。感覚モダリティと外向性ディサイダー（De）モダリティ。これらのコインは、人が動かせないと見なす傾向のある情報の種類（男性）と、その周りをナビゲートする方法（女性）を示している。これらのコインは、私たちが他者とどのように相互作用するか、そして私たちが既知の情報を受け取り、概念化する方法に影響を与える。人々が自分自身を提示する方法やあなたが誰に惹かれるのか（多くの場合は反対のモダリティ）のように、彼らがこれで追跡している付加的な事柄が、より表層レベルとなる傾向がある。 男性的な機能 と 女性的な機能 男性的 安定、自信、不動 押しつけがましい、直接的、硬質 障害物にぶつかる 女性的 不安定、不確か、可動性 いいなりになる、間接的、流動的 障害物を迂回する この男性的な概念と女性的な概念を考える別の方法は、大地と水である。水は曲がりながら地球の周りを流れる。ゆっくりと変化するために大地を削り取るかもしれないが、ほとんどの場合、大地は所定の位置に据えられたままである。これと同様に、男性的な機能は安定しているが、女性的な機能は物事を機能させるために、必要に応じて迂回する傾向がある。したがって、女性的な機能はより適応性が高く、男性的な機能は乗り込むのに時間がかかる。 岩のように固い、または水のように流動する また、彫刻の観点から男性と女性を考えることができる。女性的なモダリティは、粘土を成形するようなものである。柔らかく微妙な調整を行い、素材を歪曲して用いることで、新しいものを形成する。男性的なモダリティは大理石を削り取るようなもので、わずかな調整しかできず、それらの調整でさえかなりの力と精度を必要とする。 感覚 男性的な感覚 タイムラインで詳細を呼び出す機能を有効にする。1月に1つのイベントが発生し、そのイベントの後に別のイベントが発生したことを思い出せる場合は、タイムラインメモリを使用している可能性がある。 物理的な環境に立ち向かう。実際に物理的な環境を推進する。物理的な環境を手荒に扱う。必要に応じて環境を破壊しようとする。 女性的な感覚 視覚的な画像とスナップショットを使用して呼び出す機能を有効にする。過去のイベントの画像を覚えていて、そのスナップショットに関連する詳細を思い出すこと

エニアグラムは行動について多くを説明する。しかし、エニアグラムを説明するものは何か？なぜタイプは9種類あって、他の数ではないのか？タイプを定義する第一の原則は何か？なぜ統合と退行のラインはこのように指し示されているのか？感情や動機などの基本的な心理的アイデアとエニアグラムは、どのように関連しているのか？現在、これらの単純な質問に答える広く受け入れられている理論はない。多くの疑問が残っているが、この記事ではこれらの質問のいくつかに光を当てる可能性のある、カレン・ホーナイの三つ組みの2次元拡張を提案する。この2次元構造は、第一原理から９タイプの特性を生成することに驚くほど優れており、統合ラインの大半を説明することもできる。この記事では、殆どの３ｘ３理論では重視されていない、エニアグラムと基本的な動機の関係についても強調する。 1945年、精神分析医のカレン・ホーナイは3つの性格カテゴリーを提案し、これは後にエニアグラムのタイプを分類するために使用された。ホーナイは環境に対抗したり、離れたり、近づいたりする、攻撃的、内気、従順な性格タイプについて説明した。この三つ組みには生物学的なルーツが存在する可能性がある。自己主張、遊離、追従は、おそらく、様々な動物で観察される戦闘、逃走、または服従行動に関連している。ただし、ホーナイの三つ組みはエニアグラムを完全に説明することはできない。例えば、タイプ5、4、および９は全て遊離するが、根本的な理由は異なる。タイプ９は他人との衝突を避けるために遊離し、他者と平和的に団結している幻想を作り出す。タイプ４は別の理由で遊離する－これは彼らの独自性と感情的な個性に対する気持ちを高めるためである。最後に、タイプ5は世界に対する彼らの精神的支配の感覚を強化するために遊離する。言い換えれば、タイプ９の行動は他者から遠ざかるが、この回避の実際的な目的は、他者に「向かう」動きである団結と帰属を求めることである。対照的に、タイプ5の遊離は環境に「逆らう」動きであり、根底にあるコントロール欲を覆い隠すが、タイプ４は内なる自分を分析するために遊離し、環境からさらに「遠ざかる」ことが究極の目標である。したがって、遊離的な行動は環境に逆らったり、遠ざかったり、環境に向かって移動する3つの根本的な動機を覆い隠す可能性がある。9タイプの全てについてこの分析を続けると