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FVLE

FVLEの性格

FVLEは、現実的で信頼できる印象を与え、ほとんど見知らぬ人々の中で自信を刺激することが多い。このタイプの代表者は、「自分を生き、他者をも生かす」という高貴な精神を特徴としている。あなたがFVLEの寛大さを乱用しなければ、この人から助けを得るのは難しいことではない。

ゲーテは、おいしい夕食、楽しいお喋り、面白い本など、シンプルで世俗的な楽しみを非常に愛する。同時に、他者を犠牲にして自分自身を主張したいという願望は、彼らにとって異質なものであり、時に彼らが野心を欠いているように見える。実際、どんな目標も、周囲の人々を傷つけることなく、助けになるような方法で達成できるとゲーテは信じている。彼らにとって孤独も十分に許容されるが、共同は興味深いものである。

FVLEの場合、他の1Fの代表と比較して、物質的な意味での飽くなき欲求はそれほど特徴的ではない。日常生活、健康的な食事、衣類、貯蓄などに関しては、管理が容易である。自分自身だけでなく他人の世話も、彼らにとって非常に特徴的な性質である。ゲーテは程々に快楽主義であろうと努めているが、それが人生における自己実現を妨げることはない。

FVLEは、人生の意味、運命、世界の構造について考え、「永遠の」質問をすることを極めて好む。彼らは世界に対して、高度な認識と形成された見通しを持っている傾向がある。コミュニケーションにおいて、FVLEは緊張せず、協同と孤独の両方を愛している。このタイプは新しい考えやモチベーションの源として、人々に興味を持っている。

このため、ゲーテは確かに非常に調和のとれたタイプであり、2V(他者を犠牲にして立ち上がることを許さない)と3L(知っての通り、第三機能の中で最も痛みがない)によって支えられている。3Lは永遠の学生であるため、常に心が若いままである。1Fのおかげで、ゲーテは地上のすべてのものや喜びから切り離されることはなく、物質界のサポートとして、強くて自信のある人として認識されている。

1. フィジックス(オーナー)

物質的な世界における全ての事柄について、オーナーは自身の好みとニーズによってのみ導かれる。物質界全体は、1Fにとって「私のもの」と「私のものではないもの」に分割される。「私のもの」は全て、完全にオーナーのなすがままになる。他者の物質的ニーズに適応する術を知らない。「自分のものではない」と見なす何かがオーナーの手に渡った場合、単にそれに気付かないことがあり、結果として、それを壊したり台無しにする。それは1Fにとって存在しないも同然であり、いかなる価値も表していない。1Fの所有者は、「他人の」責任を負うことを好まない。適切だと思うように、「彼らの」もの(それらは物質的な世界に関連するあらゆるものを含む-物質的な資源、お金、外見、肉体的な幸福など)を慎重に扱う。「自分の」物質的なオブジェクトの扱い方について、考えを変えるように1Fを説得することはできない。習慣を変えることは殆どなく、自身の理解に従ってのみこれを行い、怠け者や道楽者と呼ばれることがある。他者にできるのは、オーナーの物質的ニーズの実現を妨げないように、その習慣に適応することだけである。

2.ウィル(貴族)

自分の欲求を実現しながら、2Vの代表者は周囲の人々の欲求を常に考慮に入れる。貴族は常に人々の望みに関心があり、これらの望みが自分の利益と衝突する場合は、合理的な妥協点を見つけようとする。全ての事柄において、貴族は可能な限り、自分の権利を含め、誰の権利も侵害されないように努める。貴族は常に(合理的な範囲内で)譲歩するか、発生した衝突について話し合い、妥協に至る方法を見出す準備ができている。2Vの意見では、一定の境界内では不可能なことは何もなく、可能性の境界は明確に理解されている。貴族は自分の欲望を他者に押し付けることはないが、逆に、他者が自分の欲望を方向付けることを助けたいと思っており、彼らの自己理解を支援するための対話に前向きである。

3.ロジック(懐疑論者)

懐疑論者は、あらゆる議論において一貫性に極めて細心の注意を払っている。さらに、3Lにはこれを分析する時間がないか、これらの推論の結果そのものを評価することができず、本当に価値がある情報や意見が、この情報が十分に説得力があり、首尾一貫した論理的説明が提供されてないという理由で、注意を払うだけの価値がないとして、破棄されることがある。懐疑論者自身がこの性質について推測しているため、「論理的な罠はどこで待ち構えているのか」という理由で、問題点を思わず待ち受ける。懐疑論者は自分の信念や精神的能力に対する批判に非常に敏感であり、たとえ潜在的に矛盾を感じていても、自らの意見を放棄することには非常に消極的である。懐疑論者は、説得プロセスをいくつかの中間段階に分割し、毎回すべてを理解して受け入れたかどうかを確認することによって、詳細に異なる視点を徐々に実証することによってのみ、説得することができる。論理的な連鎖の中で間違いを犯すことを恐れているので、不安を感じると、論理的に何かを立証することを拒否することがある。しかし、多くの場合、それにもかかわらず議論に巻き込まれ、論戦で相手を木っ端微塵に打ち砕き、大きな喜びを得るが、勝利にもかかわらず、これについて疑念が3Lを苛み、自身の正当性に対して(可能ならば論理計算の詳細な分析を伴う)権威ある確認を必要とする。

4.エモーション(見物人)

 見物人にとって、自分自身の感情は殆ど重要ではない。4Eは、自分の感情の「正しさ」も、それ自体が存在する事実も確信していない。しかし、感情的な人々は4Eに惹かれる。見物人は、他者の感情に伝染することがある。皆が笑っていると笑顔になり、誰かが悲しんでいると悲しくなる。同時に、4Eは「自分の感情状態を掘り下げ」て、それに順応しようとする試みに悩まされるかもしれない。見物人にとって、それは不誠実に見えることがある。特にこれらの評価が高位機能に関する自身の意見と上手く嚙み合っている場合、4Eの所有者は感情評価に対して、他者の意見に完全に依存している。時間の経過と共に、4Eは人間関係、道徳性、芸術作品の特性に関する、そのような意見の既製のひな型を作り上げる。それ自体は4Eにとって基本的なものではないため、簡単に変更することができる。


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