＜バルトロジー概要＞
Vultology (ラテン語の「vultus（顔）」とギリシャ語の「logos（知識）」からの造語）は、人間の性質が持つ要素を識別するための表情とボディーランゲージの研究である。顔の研究は、紀元前1、000年頃から中国の「Mienshang」までさかのぼる芸術である。現代では、チャールズ・ダーウィン、ポール・エクマン、パメラ・メイヤーなどの作品に再び登場したが、これまで正式な定義は与えられていなかった。この主題について私自身の本を執筆している時、私はこの緩慢に拡大している研究分野にそのような用語が存在しなかったことが、信じられないほど存在感を失わせていることに気づいた。したがって、より良い用語を思いつく時まで、この芸術形式を説明するためにバルトロジーという言葉を使用する。
前述のテキストでは、バルトロジーは感情、ペルソナ、処理という3つの基本的な側面を持っていると記述される。これらの3つの側面は次のように説明される。
＜感情＞
感情–これらのカテゴリの中で最も直接的なものである。私たちは顔を通して表現された感情を視認し、それらによって人の感情状態を理解する。私たちは、怒り、悲しみ、驚き、嫌悪感、恐怖、そして私たちと視覚的にコミュニケーションする他の多くの普遍的な信号を知覚することができる。これは、チャールズ・ダーウィンの「The Expression of the Emotions in Man and Animals」（1890年）、ポール・エクマンの「Telling Lies」（1975年）、パメラ・メイヤーの「Liespotting」（2010年）などの本の主題である。
それらは、進化の観点から感情表現の機能的使用を私たちに明らかにする。つまり、私たちが他の人々に自身の内部状態を伝える手段によって。しかし、エクマンが理解しているように、感情表現の研究には、彼が「象徴的」表現と呼んだもの、つまり本質的に文化的であり、人類に普遍的ではないジェスチャーとの区別が必要である。
＜ペルソナ＞
ペルソナ–エクマンが避けたものであり、すべての文化的象徴、社会的ダイナミクス、儀式が含まれている。それは現代の領域であり、ボディーランゲージは、人の社会階級、経済的地位、彼らの辿りそうな人生の道、特定のアイデアに対する受容性や回避性などを私たちに明らかにする。腕を組んで壁に背を向けると、人の態度がわかる。控えめな服装をしていて、背筋が常にまっすぐに伸びている女性は、私たちに何か別のことを明らかにするかもしれない。
別の人物は、話している時にアイコンタクトを取ったり、特定の社会階層に遥かに敬意を持って行動したりすることはない。この表現の次元は、Paul D.TiegerによるThe Art of Speed Reading People（1999）、ジョー・ナバロによるWhat Every Body Is Saying（2008）、および超能力者のコールドリーディング方法論などの本の主題である。それは人の振る舞いに影響を与える全ての社会的要因、および人の中に存在する可能性のある特定の複合体を説明し、秩序を形成する。
＜処理＞
処理–また、人間が表情に表すものの一部を構成する3番目のカテゴリーがあり、それは処理である。感情やペルソナとは関係なく、人間は他の方法では何の目的も持たないように見える独特のことも、自分の体で行う。感情でも文化的象徴の行為でもないもの。例えば、架空のシナリオを想像している時に目線を上げる。何かを思い出そうとしている時、私たちは地面を見て、ひたすら顰め面をするかもしれない。話していると、特定の単語を見つけるのに苦労し、それを精神的に把握しようとすると、無意識のうちに手を動かすことがある。
これは、リチャード・バンドラーによって説明されているように、「アイアクセシング」など神経言語プログラミング（NLP）のいくつかの側面の主題である。これらの信号は、文化的適応を通じてではなく、偶発的かつ自律的に発生し、ペルソナよりもエクマンの普遍的な感情に類似しているが、まったく異なる現象を表している。人がどのような感情状態にあるかに関係なく、これらの認知処理の信号は一貫している。これは心の状態ではなく、思考を形成する方法を明らかにする。認知タイプは、処理のみに関係する。
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