エピクロスの快楽主義は本人にとって極めて自然であるため、これに気づかず、人生の物質的な側面について再考しない傾向にある。このため、FLEVは4Fと混同されることが多い。しかし、特に危機的な状況では、身体的な喜びと快適性への欲求によって、4Fと区別される。4Fが食事、睡眠、快適性を忘れる一方、1Fは逆にその基盤に戻る傾向がある。この機能は身体的な満足によって、賢明に考える能力と何かを行う意志を還元する。
FLEVの場合、全ての効果的な物理学者と同様に、一定の怠惰が特徴的であり、不必要な行動を実行することを望まない。エピクロスは物質界から自分が必要とするものだけを、そして必要だと考えるだけ取得する。このため、行列機能にエネルギーを解放する。
論理的推論は、このタイプのお気に入りの娯楽の1つである。これはFLEVが自由かつ自信を持っている分野であり、他者の活動を奨励し、彼らを議論に駆り立て、意見を表明しようとする。これら全てで、エピクロスが暴力的な論争に傾倒することはない。FLEVは頑固で保守的な対話者を穏やかな皮肉の助けを借りて落ち着かせ、彼らの推論を理解できない人々に、わかりにくい論理的連鎖を簡潔でアクセスしやすい言語で、親切かつ辛抱強く説明することができる。
このタイプが計り知れないほど攻撃的な皮肉を用いる場合－おそらく、このようにして、自分の傷ついた第3の機能を保護したいと考えている。3Eは自らの感情的な反応の表出に不安になり、自分に対する他者の反応を疑わせる。エピクロスは、相手が怒らせようとしなかったとしても、恨みの理由を頻繁に見出す。「私は必要とされているか？」、「彼らは私をどのように認識しているか？」、「私は何かを強いられていないだろうか？」などの疑問は、3Eの所有者を絶えず苦しめる。FLEVは自身の笑顔、表情、「鈍い」声、不自然な笑みを恥じているかもしれない。無条件の受容、慈悲深い雰囲気という形で、この面で他の人々の支持を受けることは、FLEVにとって非常に重要である。自分を感情的に解放することができる人々に、エピクロスは太陽の光線のように手を伸ばし、彼らに強い愛着を持つ。また、原則として、動物や植物を愛情を込めて扱い、彼らのニーズを理解している。彼らはFLEVが失った心の安らぎを取り戻すことを助ける。
エピクロスの４Vは、このタイプを民主的で、人々との交流を快適なものにする。他者の欲望を考慮に入れ、誰もが満足するように、また誰も怒らせないように努める。FLEVは人の地位や社会的役割に応じて、コミュニケーションのスタイルを変える傾向はない。このタイプにとって、この世界では全ての人が平等で自由である。同時に、FLEVがグローバルで長期的な目標を設定し、それを達成するために自分自身を動機付けることは難しい場合がある－このためには、より高位の機能を使用する必要がある。
一般的に、FLEVは人生を愛し、回復力のある人物であり、少し憂いがある。馴染みのない状況では受動的かつ敏感であり、民主的で、内面的に自由である。
1. フィジックス（オーナー）
物質的な世界における全ての事柄について、オーナーは自身の好みとニーズによってのみ導かれる。物質界全体は、1Fにとって「私のもの」と「私のものではないもの」に分割される。「私のもの」は全て、完全にオーナーのなすがままになる。他者の物質的ニーズに適応する術を知らない。「自分のものではない」と見なす何かがオーナーの手に渡った場合、単にそれに気付かないことがあり、結果として、それを壊したり台無しにする。それは１Fにとって存在しないも同然であり、いかなる価値も表していない。１Fの所有者は、「他人の」責任を負うことを好まない。適切だと思うように、「彼らの」もの（それらは物質的な世界に関連するあらゆるものを含む－物質的な資源、お金、外見、肉体的な幸福など）を慎重に扱う。「自分の」物質的なオブジェクトの扱い方について、考えを変えるように１Fを説得することはできない。習慣を変えることは殆どなく、自身の理解に従ってのみこれを行い、怠け者や道楽者と呼ばれることがある。他者にできるのは、オーナーの物質的ニーズの実現を妨げないように、その習慣に適応することだけである。
2. ロジック（修辞学者）
２Lの所有者は、論理的繋がりと証明を構築するプロセスを楽しむ。望むことを何でも証明できることを理解しているので、教義的で断定的な意見を面白がる。実際に時々、楽しみのためにそれを行う－まず１つのことを証明し、次に同じ事実に頼って反論する。だからこそ、誰の論理的な信念も取り合わない。論理的に考えて他者の議論に参加することを好み、論争するためだけ、論証と再び戯れる喜びを味わうために、積極的に議論に参加することがある。議論における目標は自身の正当性の証明ではないので、自らの論理的連鎖で身動きできなくなって、議論相手を支援することさえある。彼らの論理的能力を無視し、聞く耳を持たないことだけが、彼らの気分を深刻に害すことができる。
３．ウィル（ブルジョワ）
３Vの代表は、自らの欲望をほとんど認識していない。３Vは「私が欲しいもの」について空想することはあるが、欲求の少なくとも1つでも実現するために、一歩を踏み出すことはない。これを指摘され、矛盾を非難されると、気分を害すかもしれない。同時に、ブルジョワが特徴とするのは、自身の欲望と権利が誰にも考慮されていないという感覚である。そして、これらの「権利」が何であるか、それらの境界がどこにあるか明確な定義を持たないので、そのような矛盾は３Vに多くの苦しみを引き起こす。何らかの形で「侵害された」と感じると、ブルジョワは憤慨し、「正義を求める」ことがある。あるいは、憤慨する権利があるか確信が持てない場合、傍観者として黙って苦しむことになる。このため、ブルジョワは自身の権利と欲求の問題について、周囲の人々の活発な対話を必要とする。彼らの欲望と３Vの欲望を調整する用意があることを絶え間なく示し、それによってこれらの欲求を実現するように促し、そうする権利があるという自信を与える必要がある。本質的に、ブルジョワは相当に柔軟な人物であり、妥協することができる。
４．エモーション（見物人）
見物人にとって、自分自身の感情は殆ど重要ではない。４Eは、自分の感情の「正しさ」も、それ自体が存在する事実も確信していない。しかし、感情的な人々は４Eに惹かれる。見物人は、他者の感情に伝染することがある。皆が笑っていると笑顔になり、誰かが悲しんでいると悲しくなる。同時に、４Eは「自分の感情状態を掘り下げ」て、それに順応しようとする試みに悩まされるかもしれない。見物人にとって、それは不誠実に見えることがある。特にこれらの評価が高位機能に関する自身の意見と上手く嚙み合っている場合、４Eの所有者は感情評価に対して、他者の意見に完全に依存している。時間の経過と共に、４Eは人間関係、道徳性、芸術作品の特性に関する、そのような意見の既製のひな型を作り上げる。それ自体は４Eにとって基本的なものではないため、簡単に変更することができる。
出典：
https://bestsocionics.com/psychosophy/flev/
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