socionix1995

行動誘因の問題は、実在動機の問題と密接に関連する。これは、より深く、より抽象的なカテゴリーである。私（※グレンコ）は直観的な論理型の代表として、この記事の結論で答えたいと思う。各タイプには独自の実存的な見解がある。これは、他の人々と世界全体を導く原動力となる、哲学的に指向された汎用概念である。この特定の解釈から、物質と観念の優位性に関する問題を解決するために、タイプが選択する方法を理解する。動機が主に物質的な性質のものであるタイプは、条件的に「唯物（物質）主義者」と呼ばれる。すべての感覚型はこのカテゴリに分類される。これと対立するタイプ群は、内的な動機が本質的に観念的なものであり、「観念主義者」と呼ばれる。このグループは、すべての直観的なタイプで構成される。 哲学の分野で知られているように、観念主義は2つの学派に分けられる。客観的観念主義は神のイデア－世界を支配する外部の究極的実在をある形、または像で認識する。主観的観念主義は、世界に対する我々の観念が、それを生み出すと見なす。 ユングによれば、外向型は客観指向であり、内向型は主観指向である。したがって、客観的観念主義は外向・直観型の哲学であり、主観的観念主義は内向・直観型の哲学となる。同様に、これは「唯物主義」である感覚型のグループにも適用できる。つまり、内向・感覚型は主観的唯物主義であり、外向・感覚型は客観的唯物主義である。ここでは、様々な哲学的思考法がやや大まかに扱われるが、私はこれを1つの目的、つまり16タイプの行動の動機に関する、既存の観察結果を体系化するために行っている。 注：ここで説明していることは、特定の個人ではなく、タイプの動機に関するものである。様々なタイプの代表者が、あらゆる哲学を内包することができる。 以下は各タイプの分析となる。 客観的観念主義（ENxx） 指導者（EIE）：神、運命、宿命が世界を支配する。このタイプは、神秘主義と宗教を最も重視するタイプの1つであり、自身のメシア時代を心から信じ、自分を宇宙的または神的な力の宣教師と見なす。 発明家（ILE）：万物は普遍的な知性によって支配される。このタイプは、他のどのタイプよりも、客観的な世界の知的設計において、最も複雑な現象を理解する人間の精神が持つ能力を信じている。これは論理の正確な法則の観点から説明できる（「

主導機能としてのFi：ESIとEII この人は非常に強固な愛情を持ち、感情や他者に対する態度に関して保守的であり、育んだ感情に忠実である。他者がこの評価に同意しない場合、非常に苛立つ。自分を欺いた人間を、心を入れ替えたとしても、永遠に嘘つきと見なす。これらの感情と評価が人生の中心部であるため、傍からはしばしばモラリストと見なされる。主導機能の産物は、外界には示されないことが多く、代わりに内部に保たれる。したがって、これが最も頻繁に起こるのは、何かがその価値観に障った時である。否定的な面はしばしば肯定的な面よりも際立って認識される。このため、そのような誤った印象を固持することがある。彼らにとって、物事は単に「良い」か「悪い」に分類されるものであり、何らかの一般的な言明を述べる以外には、何故そうであるかを明確に伝えることができないので、彼らの評価に異議を申し立てようとしても無意味である。以前に肯定的な関係が築かれた人の近くに留まろうとする。人々を「良い」と「悪い」に疑問の余地なく明確に分類する。「良い」人々は好かれ、「悪い」人々は軽蔑される。多くの場合、これは隠されているが、その人物が強い否定的な反応を引き起こした場合、彼らはそれを公然と表現することがある。大切に思う人々が周囲に十分に居ない場合、これは自分が存在しないことを意味するため、攻撃性を喚起される可能性がある。義務、名誉、尊厳、道徳などの概念－つまり、これらの概念に対する自身の認識に、極めて敏感である。このタイプにとって、自身の感情、気持ち、態度が重要であり、外部の公的なものには何の重要性も付与されないことがある。他者に対する態度は、特に低い評価から高い評価へ変化することは滅多にない。様々な感情と多彩なニュアンスを幅広く有す。自身の道徳規範から逸脱している人々に敏感である－それはまるで、この点で他者を絶えず制御し、気を配っているようである。ポジティブな感情は、「良し悪し」の予想と一致する行動によって、裏付けられるべきものである。社会において、彼らの倫理は個人的、主観的であり、規範として認められているものから大きく逸脱することがあるため、時に誤解される。しかし、このタイプは主観的な認識に深く固着しているので、唯一の解決策は、自身に同意して受け入れてくれる人を見つけることである。 創造機能としてのFi：SEEとIE

1. Ti：主導機能（LSI）/暗示機能（EIE） プロジェクトや知識分野を徹底的かつ確実に処理し、すべての側面を注意深く検討して、重要なイベントにしっかりと備える必要性に関して、LSIは定期的に「主導」機能の意見を生成する。EIEはこれらの意見に耳を傾け、総じて同意するが、同時にこの機能を調整することで、LSIは全般的な傾向や兆候に注意を払うようになり、細部で行き詰まることがなくなる。この補正情報は、指示ではなく依頼や助言の形式で、ごく一部だけ提供される。 2. Se：創造機能（LSI）/動員機能（EIE） 人々を前進させ、何かをするように強いる必要がある時、EIEは気まずさを感じる。LSIはこの責任を引き受け、時々このような方法で行動するが、節度を持って行う。そのような前向きな勢いを、EIEは定期的に感じる必要がある。そのような要求がなされない場合、実際の仕事における避けられない利益の損失によって、EIEの活力は衰える。同時に、EIEは多くの面倒な要求を口にして、用事を作り出す傾向がある。この傾向と、LSIの系統的かつ計画的な同方向への動きを統合すると、このペアの取り組みは最適に調整される。 3. Fi：役割機能（LSI）/無視機能（EIE） 適応に関するLSIの規範的な土台は、様々な親密な関係を獲得することである。この機能をEIEが口頭で調整し、注意深くなったり特定の人物から距離を置くように助言することで、最適な距離が実現される。LSIがそのような助言を無視したり提供されない場合、非常に慎重で疑い深くなる。なぜならLSIと良好な関係を築く人々は、論理的に想定するような振る舞いをしないことが多いためである。 4. Ne：脆弱機能（LSI）/実証機能（EIE） LSIは他者の潜在能力を常に適切に評価できるわけではない。特に悩みの種となるのは、予想や規範からの大いなる逸脱である。EIEはこの機能に関して批判したり、口頭で助言を述べることはないが、どんな状況でも脱出路をもたらす無意識の能力によってこれを援護し、イベントで悪影響が発生した場合には、LSIに予備計画を提供する。この機能に関する支援が、特定の行動ではなく言葉で提供された場合、目標への到達ではなく鬱状態に繋がる。 5. Fe：暗示機能（LSI）/主導機能（EIE） 内面の感情を蓄

導入 ソシオニクスのコンサルタントに関する実務経験は、異なるタイプ間だけでなく、同じタイプの代表者間でも、外的特性や行動の特殊性にある特定パターンに留意し、追究する機会を得た。これらの違いは、外見、行動様式、会話スタイルにまで及ぶ。彼らのばらつきは大きいが、同じタイプの代表間の違いとして、2つの主な傾向を特筆することができる。一部は積極的で、主導権を握り、自信があるように見えるが（能動的な気質の代表－多血質と胆汁質）、不活性で、受動的かつ、優柔不断に見える（受動的な気質の代表－憂鬱質と粘液質）者もいる。 ここで疑問が生じる。これらの気質はEIMモデル機能の詳述に、どのように関連しているだろうか？ [注：「EIM」の頭字語はエネルギー情報代謝を表す]。これを推測することは難しくない。循環モデル「A」では、4つの水平ブロックに加えて、2つの垂直ブロックもある。左側の垂直ブロックは不活性である。情報は徐々に蓄積され、消極的に消費されるため、社会的に受動的となる。右側のブロックは活性である－これは積極的に情報を消費し、環境と集中的に相互作用する。 これは気質とモデル "A" 垂直ブロックの機能との間に存在する、明確な類似性を引き出す。つまり、異なる気質の代表者に応じて、異なる垂直ブロックに配置されたEIMの要素も、別々に強化される必要がある。これは明らかに、同じソシオタイプかつ異なる気質の人々の間にある、最も重要な差異を特定する。 EIMモデルと神経学的プロセスの関連性 EIMモデルのエネルギー交換の特殊性と、神経生理学者I.セーシェノフおよびI.パブロフによって記述されている、大脳皮質における神経学的プロセスの精神力学を関連付けることにより、この仮説をさらに補足することができる。 間違いなく、情報代謝と呼ばれるプロセスは、人間の高度な認知活動の結果である。I. パブロフによって描写された条件反射および無条件反射は、EIMモデルのメンタルリングおよびバイタルリングの機能に反映されている。我々の目標は、これらの認知プロセスのメカニズムを利用して、モデル「A」のソシオニクス機能間で行われる、エネルギー情報交換の特性を分析することにあった。 大脳皮質の活動は、興奮と抑制のプロセスの複雑な組み合わせを呈することが知られている。これらのプロセスは、神経生理学の2つ

主導機能としてのFe：EIEとESE 人と人との明白な関係、彼らの感情や気持ちを乗り越え、好意的な印象を与えたり、ポジティブな雰囲気を作り出すことができる。彼らの態度が変わらない限り、人々がお互いだけでなく自分自身とどのように関係しているかについて、保守的な評価を有し、これが苛立ちを引き起こすことがある。他者に酷い仕打ちをしたり、卑劣な動機から行動する人間を、断固として拒絶する。このタイプにとって、そのような人物は闘牛士の持つ赤布のようなものである。確信をもって共感している人々に愛着を持つ。人々に価値を実感させる術を知っている。人間関係は永続的なものとして認識され、人が変わっても考えを変えない。それは守られるべき領域である。「善」は「善」であり、「悪」は「悪」でなければならない。人が反対の行動を取り始めると、これに苛立たされる。したがって、事実が否定できなくなるまでは関係が変化していることを信じたくないし、その場合でも、他の誰かを責めようとすることがある。意図的に関係を悪化させることはない。複数の安定した関係と個人的な繋がりが、人格の基礎を形成する。一人で時間を過ごすことはできない。仲良くできる人がおらず、誰にも必要とされない場合、死んだも同然である。周囲の世界は善良で、親切かつ愛情深く、思いやりのあるものでなければならない。時に、「互いを愛する」という原則を説く宗派の中に、居場所を求めることがある。他者の望ましい性質を獲得できない場合、これは怒りや劣等感を引き起こす。行動規範として、そのような物事について熱狂的である可能性があり、特定状況下の人々は、このタイプを苛立たせる可能性がある状況から逸脱する、適切な感覚を示すべきである。衆目を求める。どんな状況も、主に人間関係が組み込まれている。 創造機能としてのFe：IEIとSEI 熟練した心理学者であり、他者の感情を極めて微細に認識して操作する。好かれることを志向しており、これに自らの目的を見出す。多くの場合、交流を必要とする寡黙な人物を好み、彼らに「光」を当てる。常に倫理的な創造プロセスに関与しており、誰かとの関係を改善する為だけに、何かを約束することができる。好意的な印象を与え、「良い関係」を作り出すことができる人がいる場合、一人で過ごすことは滅多にない。自身を宣伝して、グループや誰かとの会話で、適切な雰囲気

戦術＝Np, Sj　戦略＝Nj, Sp 戦術： ILE、ESE、LSI、IEI、ILI、ESI、LSE、IEE ・戦術タイプは、現在の状況、直近の行動、実際的な選択に注意を向ける。つまり、これらのタイプは、この連鎖が導く可能性のある目標ではなく、方向性、一連の出来事に重点を置いている。 ・原則として、到達したい単一の「ポイント」、つまり目標を「固定」することはない。したがって、彼らが進んでいる方向は変化する傾向がある。 ・戦略タイプとは対照的に、常に現在のアクションを望ましい最終状態（「目標」）と比較する傾向はない。新しい目標は、現在のルートにどれだけうまく適合しているか（順守している方向にいかに目標が一致しているか）に従って評価される。 ・現在発生している出来事、または過去に発生した出来事（発生した、または発生した可能性があるもの）のあらゆる可能性、つまり異なるシナリオ、結果（発生する可能性と発生していただろう可能性）を同等に認識する。 ・意識的に目標を設定しない、または非常に稀にしか設定しない（状況によってプレッシャーがかかった場合）。遠大な（非常に長期的または包括的な）目標を設定することを避ける。「なぜ計画しなければいけないのか－いつでもその瞬間に生きる必要がある」。 ・戦術的なタイプは、ルート/経路を意識的に操作する。現在のイベントや行動（経路など）の様々なあり得るバリエーションを調べて比較し、何らかの基準（例えば、最適な効率）に従って配置する。 ・戦術タイプが具体的な目標に向けた行動を評価する場合、目標に到達すると、彼らは空虚感、喪失感を覚える。 ・語彙：戦術タイプの発話では、「方法」「手段」「メソッド」という言葉がよく使われる。自身の行動の目的について話すのではなく、他の概念に置き換える（「必要性」「夢」「興味」「タスク」など）。 戦略： SEI、LII、EIE、SLE、SEE、LIE、EII、SLI ・戦略タイプは、彼らが到達したい「ポイント」に注意を向ける。つまり、行動や出来事そのものではなく、行動の目標に集中する。 ・原則として、戦略タイプは方向性、つまり、目標に至る具体的な行動を確定しない。したがって、目標達成に向かって動く「軌跡」は変更可能である。 ・望ましい目的（目標）にどれだけ近づけるか、という観点から

Fi-EII Description by V.Meged and A. Ovcharov サブタイプFiは、礼儀正しく、控え目で、冷静に見える。通常、コミュニケーションにおいて一定の距離を保ち、時には冷たく、頑なで、無情な印象を与える。しかし、対話の過程で共感が芽生え、支援や手助けへの欲求を示すにつれて、この印象は徐々に消えていく。真面目で穏やかな、他人の幸せを祈る人物。非常に洞察力に富むが、控えめで滅多に自身の見解を共有しない。注意深く、機転が利く。冗談を言うのは苦手で、言いすぎることを恐れる。議論になった場合、意見をすり合わせるよりも静かに立ち去ることを選ぶ。非常に働き者で、細部に注意を払い、忍耐強く、勤勉。暴力と不正を容認しない。自身の信念を一貫して譲らない。快適さを作り出して、手作りの雑貨で家を飾ることができる。手を使って作業する術を知っている。自分の健康と外見に注意を払う。通常、身なりは小綺麗できちんとしている。滅多に笑顔を見せない。目つきは何かを監視しているようである。服装は地味だが趣味が良く、十分な資金がある場合には、洗練された工夫さえする。動きに淀みはないが、ぎこちない部分もある。歩行は早足かつ軽快、やや抑制的で、時にパタパタと音を立てる。背筋を伸ばして座り、会話では滅多に身振りを交えない。 人々の関係に対する関心が極めて高い。価値観を理解し、寛容に振る舞い、人間関係の調和のために妥協する能力がある。どんな人にも役に立ち、敏感に反応し、気配りしようとする。人をあるがままに受け入れる。弱さを許し、無理やり変えようとしない。公正と思いやりの原則を遵守しようとする。他者の信頼を得る素質を持つ。会話相手に辛抱強く耳を傾けることができる。他者の乱れた感情表現に対する理解に精通している。人を宥め、有用なアドバイスを与える。これが無益である場合、人が自ずと落ち着くまで忍耐強く待つ術を心得ている。自身の感情を口に出して確認する必要はない。言葉なくともすべてを理解している。共感と愛情は安定的に持続する。自身と他者の感情的な調和を大切にする。パートナーに完全に満足できない場合、ほとんど騒ぎ立てず関係を整理して別れを告げる。 自身の前に確固とした、連続的かつ永続的に設定した目標を達成し、その過程にある多くの困難を克服する。利益を防衛する場合、権威性と頑固さ