VFLE

VFLEタイプの代表は極めて自給自足的な人物である。VFLEは自分自身や周囲の人々に対して皮肉屋だが、それを一目で見て取ることはそれほど容易くない。それどころか、その自制心と決意のために、ナポレオンはあまりにも生真面目に見えるかもしれない。

VFLEは常に独自の道を歩み、社会を顧みることはない。自らの願望の実現がVFELにとって最優先であり、自身の欲求が他者の欲求と対立したとしても、罪悪感を覚えない。しかしながら、このタイプは非常に責任感があり、誰かがその庇護下に置かれた場合、VFLEに頼ることができる。同時に、ナポレオンに近しい人々は、ナポレオンが自身にとって最善の手段を知っており、妥協を受け入れないという事実に同意する必要がある。

このタイプの代表者は、専門的な活動に関係なく、身体活動と肉体改造に多大な注意を払っている。それは時に仕事となる。そしてその際に、ナポレオンは他の人々に自発的に動くように刺激することができる最も才能あるコーチ、運動選手、体育教師であることがわかる。VFLEは調和のとれた人間であり、身体運動の必要性を満たさずに人生を楽しむことは不可能だと考えている。彼らにとって重要なのは、周囲の人々が小ざっぱりとしていて、外見に気を配っていることである。

ナポレオンは思慮深い人物であり、他者の議論に耳を傾け、それらに基づいて自身の結論を引き出すことを好む。VFLE本人が性急に自分の主張を証明しないので、彼らの見解を説明し、議論に巻き込むことができる人々を好む。VFLEは白熱した論争を外野から興味を持って眺めることがあるが、自分がそれらに干渉することには意味を見出さない。一方、結論が間違っていることに気づけば、いつでも考えを変える準備ができている。これに関して、ナポレオンは自身が不正だとは感じず、自分の世界観がより客観的になっているという事実にのみ注意を払っている。このタイプには、他の人々の観点からは、とてつもなく奇妙に見えるアイデア（例えば、疑似科学理論）が入り込んでいることが多い。証明できないとしても、彼らは論理的な調和を好む。

VFLEは感情を上手くコントロールしており、自身の感情に服従しているとは言えない。このタイプがヒステリックに殴りかかったり、情熱から我を忘れる姿を想像することは難しい。同時に、ナポレオン自身は感情的な人々に興味を持っており、他者の経験がVFLEを怯ませたり、非難を喚起することはない。このタイプの代表者は、目標を達成するために利用できる特定の演技データを有しているが、「ゲームの為のゲーム」はこのタイプの主義ではない。

したがって、VFLEは穏やかで、独立した、身体的に活動的な人物である。VFLEは他者に適応することが好きではなく、自分のために何をすべきかを決断する。このタイプはリーダーシップの資質と目標への自信が特徴である。

 1. ウィル（王）

１Vの兆候のひとつは、欲望の正当性に対する絶対的な自信である。同時に、皇帝は自身の本当の欲望がどこにあるのか、そしてどこにあるのが取るに足りないものかを明確に区別している。どんな場合でも、王は自身の欲望によってのみ導かれる。自身の欲望と他者の欲望の矛盾は、１Vの所有者に干渉せず、それらを注意を払うに値するものとは見なさない。他者の欲求は、自身の望みを実現する際に考慮しなければならない、一連の条件にすぎない。皇帝によれば、自身の願望の成就を妨げることができる状況は存在しない。さらに、欲望が存在するという事実は、それが実行可能であることを示している。

２．フィジックス（労働者）

物質界の領域は、労働者が自身を表現できる領域である。労働者は思慮深く実用的な人物で、しっかりと地に足がついている。生涯を通じて、様々な応用分野のスキルを向上させ、多様な技術を磨き、熟練度を高める。２Fの所有者は、他の人々が自分の喜びのために物質的な世界と交流するのを、支援することができる。それは労働者に、人生を構成する全ての部品や細々とした要素を分解し、助言を提供し、親しい人々の物質的な生活に積極的に関与する喜びを与える。同時に、自らのニーズを忘れず、肉体的な満足を得て、どんな状況にも適応することができる。また、自身と周囲の人々の両方に、肉体的な快適さを提供する。しかし、労働者の助言が無視されたり、さらに悪いことに他者から批判されたりすると、気分を害す。

３．ロジック（懐疑論者）

懐疑論者は、あらゆる議論において一貫性に極めて細心の注意を払っている。さらに、３Lにはこれを分析する時間がないか、これらの推論の結果そのものを評価することができず、本当に価値がある情報や意見が、この情報が十分に説得力があり、首尾一貫した論理的説明が提供されてないという理由で、注意を払うだけの価値がないとして、破棄されることがある。懐疑論者自身がこの性質について推測しているため、「論理的な罠はどこで待ち構えているのか」という理由で、問題点を思わず待ち受ける。懐疑論者は自分の信念や精神的能力に対する批判に非常に敏感であり、たとえ潜在的に矛盾を感じていても、自らの意見を放棄することには非常に消極的である。懐疑論者は、説得プロセスをいくつかの中間段階に分割し、毎回すべてを理解して受け入れたかどうかを確認することによって、詳細に異なる視点を徐々に実証することによってのみ、説得することができる。論理的な連鎖の中で間違いを犯すことを恐れているので、不安を感じると、論理的に何かを立証することを拒否することがある。しかし、多くの場合、それにもかかわらず議論に巻き込まれ、論戦で相手を木っ端微塵に打ち砕き、大きな喜びを得るが、勝利にもかかわらず、これについて疑念が３Lを苛み、自身の正当性に対して（可能ならば論理計算の詳細な分析を伴う）権威ある確認を必要とする。

４．エモーション（見物人）

 見物人にとって、自分自身の感情は殆ど重要ではない。４Eは、自分の感情の「正しさ」も、それ自体が存在する事実も確信していない。しかし、感情的な人々は４Eに惹かれる。見物人は、他者の感情に伝染することがある。皆が笑っていると笑顔になり、誰かが悲しんでいると悲しくなる。同時に、４Eは「自分の感情状態を掘り下げ」て、それに順応しようとする試みに悩まされるかもしれない。見物人にとって、それは不誠実に見えることがある。特にこれらの評価が高位機能に関する自身の意見と上手く嚙み合っている場合、４Eの所有者は感情評価に対して、他者の意見に完全に依存している。時間の経過と共に、４Eは人間関係、道徳性、芸術作品の特性に関する、そのような意見の既製のひな型を作り上げる。それ自体は４Eにとって基本的なものではないため、容易に変えることができる。

出典：

https://bestsocionics.com/psychosophy/vfle/