socionix1995

エピクロスの快楽主義は本人にとって極めて自然であるため、これに気づかず、人生の物質的な側面について再考しない傾向にある。このため、FLEVは4Fと混同されることが多い。しかし、特に危機的な状況では、身体的な喜びと快適性への欲求によって、4Fと区別される。4Fが食事、睡眠、快適性を忘れる一方、1Fは逆にその基盤に戻る傾向がある。この機能は身体的な満足によって、賢明に考える能力と何かを行う意志を還元する。 FLEVの場合、全ての効果的な物理学者と同様に、一定の怠惰が特徴的であり、不必要な行動を実行することを望まない。エピクロスは物質界から自分が必要とするものだけを、そして必要だと考えるだけ取得する。このため、行列機能にエネルギーを解放する。 論理的推論は、このタイプのお気に入りの娯楽の1つである。これはFLEVが自由かつ自信を持っている分野であり、他者の活動を奨励し、彼らを議論に駆り立て、意見を表明しようとする。これら全てで、エピクロスが暴力的な論争に傾倒することはない。FLEVは頑固で保守的な対話者を穏やかな皮肉の助けを借りて落ち着かせ、彼らの推論を理解できない人々に、わかりにくい論理的連鎖を簡潔でアクセスしやすい言語で、親切かつ辛抱強く説明することができる。 このタイプが計り知れないほど攻撃的な皮肉を用いる場合－おそらく、このようにして、自分の傷ついた第3の機能を保護したいと考えている。3Eは自らの感情的な反応の表出に不安になり、自分に対する他者の反応を疑わせる。エピクロスは、相手が怒らせようとしなかったとしても、恨みの理由を頻繁に見出す。「私は必要とされているか？」、「彼らは私をどのように認識しているか？」、「私は何かを強いられていないだろうか？」などの疑問は、3Eの所有者を絶えず苦しめる。FLEVは自身の笑顔、表情、「鈍い」声、不自然な笑みを恥じているかもしれない。無条件の受容、慈悲深い雰囲気という形で、この面で他の人々の支持を受けることは、FLEVにとって非常に重要である。自分を感情的に解放することができる人々に、エピクロスは太陽の光線のように手を伸ばし、彼らに強い愛着を持つ。また、原則として、動物や植物を愛情を込めて扱い、彼らのニーズを理解している。彼らはFLEVが失った心の安らぎを取り戻すことを助ける。 エピクロスの４Vは、このタイプを民主的で、人々との交

＜タイプ5の性格＞ 囚われ：貪欲。世界や他の人々からの自制または撤退を意味する。深く恐れを感じているが、自分たちの環境に対処できるようになる希望を抱いて知識や理解を求め、非常に内向的で控えめになる。彼らは最終的に神経過敏になるが、それが彼らを不意打ちして、人生が投げかけたものを処理するために客観的に考えられなくなることを恐れて、感情を表現できないと感じる。タイプ5にとって、彼らは決して十分な知識を持つことはできず、専門家ではなく、十分に準備されていないので、彼らはそれを蓄え、何かについて間違っていること、正しい知識を持っていないことを恐れて、決して適用しない。宝の山に座しているドラゴンのようにタイプ5は貪欲になり、渡すのに十分なもの（リソース、知識、感情）を持たないと感じて、それを自身で抱えこむ。彼らの内なる批評家は彼らに能力がない、または他の人々と同じように物事を行うことができないと語りかけるので、彼らは自分たちがうまく「できる」と感じる1つのことの専門家になろうとする。 健全な場合、彼らは分析において非常に注意深く客観的になり、他者が見逃したかもしれない深い洞察を提供する。8との接続は、恐怖を克服し、得たものを適用することを学べることを意味する。これによって、彼らは真に世界と対話することが可能となり、感情的な障害を取り除き、収集して細心の注意を払って処理した知恵を、迅速かつ断固として適用することができる。7との接続は、彼らが自分自身を解放し、自由に表現できることを意味しており、頭の中で考えすぎたり後退したりすることなく、その瞬間を楽しむ。 不健全な場合、彼らは偏執的で妄想的になり、彼らが間違っているか能力がない可能性を恐れ、参加しなければ失うこともないと言わんばかりに、何かに従事することを全く拒否する。彼らは切り離され、孤立し、他者や自分自身の感情を回避する。8との接続は、彼らが防御的で強引になることを意味する。彼らや彼らの能力に疑問を呈する人は誰でも脅威と見なされ、激しい怒りに直面する。7との接続は、彼らがさらに多くのことを手探りで探し始め、それを止めてしまうと、抑鬱と妄想が彼らを捉えるのではないかという恐れから、ため込むことで気を散らし始めることを意味するが、これは最終的に問題を悪化させる。 ＜タイプ5のサブタイプ＞ Sp-5「城塞」 自己保存タイプ5は、境

前回の記事 では、この理論の主な規定を検討した。これに従って、精神物理学的タイプの人の構造が説明されている。これによって、サイコタイプの助けを借りて、側面の状態のタイプによる他の人々への転送の特徴を、どのように説明することができるかが私たちに知られるようになった。 明らかに、ある人が別の人に一方向に影響を与えることに加えて、異なる精神物理学的機能の保因者がどのように相互作用するか、いわゆる機能間の関係も考慮することができる。例えば、セカンドとフォースの感情が他者をどのように認識し、彼らの感情を伝えるかを知っている。これに基づいて、これらの機能の保有者がどのように交流するかを説明できる。したがって、例えば、心理学におけるこの相互作用は「エロス」と呼ばれる。これは、同じ側面の状態における第二機能と第四機能の非生産的な相互作用である。 各タイプの機能間関係は、相互作用が発生する機能（つまり、機能の特性間）によって決まる。したがって、すでに述べたように「エロス」の関係は、ファーストとサードの間、およびセカンドとフォースのサイコタイプの機能間における相互作用である。実際、これらは異なる関係だが、共通の特性が一つある。相互作用は、「支配/適応」特性のペアに関連する性質が一つしかない機能間で発生するため、多くの点で機能が向上する。 サイコソフィアでは、合計で四種類の機能間関係が区別される。フィリア、準フィリア、エロス、アガペーである。すべてのタイプの関係は、相互作用に関与する各機能の側面とは別に考えられることを理解することが重要である。例えば、ファーストとサードは、それらの間に発生するエロスを様々な方法で感じる。サードからファーストのエロスとファーストからサードのエロス、両方があると言える。機能の各特性がどの関係に対応するかの相互作用を考慮した上で、それらを順番に考えてみよう。 上記のタイプの機能間における最初の関係である「 フィリア 」は、タイプの「同一」機能の相互作用を表し、三つの特性すべてが同時に一致する。したがって、「フィリア」の関係は、これらの特性が何であるかに応じて、四つに分類される。ファースト、セカンド、サード、フォース機能である。それらを順番に考えてみよう。 したがって、第一機能の場合、両方のパートナーがお互いに側面の状態に全面的に無関心となる場合がある。各タイプ

二人の「ドンファン」の関係は、一方が夫でもう一方が妻である場合、どのように展開されるだろうか？ このカップルにおける見解の一致は、非常に興味深い形で現れることがある。例えば、同一関係で数年間の婚姻生活を送っている配偶者は、どちらも相手が二の次であり、ほぼ同時に、関係の不変と配偶者の忠実さを尊重しなければならないことは、彼らにとってかなり厄介であるという結論に達した。この点で、彼らはお互いに（再び、ほぼ同時に）「関係をオープン」にして、「密かに」親密な関係を築く可能性を否定しないことを提案した。そのような提案はどちらの配偶者にも適していたので、両方とも熱意を持ってそれに同意した。 それ以来、そのように物事は行われた。彼女には彼女の友達がいて、彼には彼の友達がいる。夕方の共同計画は事前に交渉された。個人的な予定は自発的に宣言された。「今晩は家で過ごさない。忙しいだろうから」。誰と、どこで忙しいのか－どちらもそのような質問をしない。この夫婦はずっと以前に、そのような疑問を掘り下げないという伝統を確立していた。それぞれが彼らの強烈な娯楽と豊富な経験において、パートナーと歩調を合わせようとしたという事実によって、二人の間には何らかの形のバランスが維持されてきた。この点で、これらの配偶者には何の制限も存在しなかった。 それは排除されることなく、「グループのお楽しみ」によってさえ揺らがなかった－両者ともに、これを洗練された文化とコミュニケーションを含む、高度な形の交流として見なした。したがって、彼らは「私たちの友人は善良で立派な人々です」と言うだろう。なぜなら、友人は彼らの「家族ゲーム」にも参加し、通常、これらの配偶者が余暇をどのように過ごしたかを心得ていたからである。彼らの子供（10歳の女の子と6歳の男の子）は、まだ両親の「洗練された娯楽」について知識を持っていない。彼らは気分が良く、「カジュアルな友達」の連絡を歓迎さえしている。 どちらの配偶者も、彼らの開かれた家族関係を秘密にしない。双方が、この形態の結婚がお互いにとってより調和的で、最適かつ便利であり、相互に有益であると信じている－同一関係の実用主義は、そのような予期しない形でさえ現れる。 両パートナーは、このようにして平等が確立され、相互の権利と義務のバランスが取れていると信じている。二人ともが、時間と能力が許す限り自身

１Fのおかげで、FEVLタイプの代表者はそのニーズを自給自足できる。このタイプは陽気で、美味しい食事、快適な椅子、美しい服、その他の日常的な嗜好の楽しみ方を知っている。これは小ぎれいな家と完全な混乱のどちらにも住む用意ができている、いくらか怠惰なタイプである。重要なのは、デュマがこれに満足していることである。1Fの自給自足はニーズだけでなく、自分自身の視点にも表れる。したがってFEVLは、世論や流行などに関係なく、自分の美醜を判断する。他の１Fと比較して、このタイプは所有欲をより強く示し、そのような行動を標準的なものとして認識したり、全く注意を払わなかったりする可能性がある。 ３Vはデュマをかき立てる。3Vは多くのことを望んでおり、常にそれについて考えている。そのため、デュマは野心的なタイプである。自分の計画について他の人々と話し合ったり、既に行われた決定の選択やサポートについて助けを得ることを楽しむ。同時に、何か困難に遭遇した場合、すぐに諦めることがある。世論も自尊心に影響を与える。それは感情を操作して注目を集める2Eの能力とうまく調和している。自分と他者の業績を比較すると、FEVLは誰かが自分よりも優れているという事実に直面することがある。いくつかの問題では、これはデュマを大いに怒らせる可能性があり、疑う余地なく自分自身のもの、つまり物質にしがみつく。このため、この種の人生観は、唯物論的ではないとしても、かなり現実的である。結局のところ、自分の最善の側面だけを見ているとしたら、どうして自らを疑うことができるだろう。 ２Eのおかげで、FEVLは感情に注意を払い、感情に影響を与えて話し合いたいという欲求を得る。デュマは他者の感情に興味を持っているが、この興味がどのように表れるかは特定のFEVLによって異なる。敏感で共感的な対話者であり、誰にでも親切な言葉をかけずにはいられないか、華やかな冗談を言って注目を集め、物事に対する自身の見解を表現力豊かに表すことができるが、常に反応を期待している。デュマは注目の的になることで素晴らしい気分になり、恥ずかしがり屋や感情への固執によっては特徴付けられていない。仲間内に楽しみがあれば、FEVLは無関心ではないだろう（おそらく、みんなの精神を高めたのはこのタイプだった）。特に、2Eは3Vの負荷を軽減するのに役立つ。デュマが自分の決定

＜バルトロジー概要＞ Vultology (ラテン語の「vultus（顔）」とギリシャ語の「logos（知識）」からの造語）は、人間の性質が持つ要素を識別するための表情とボディーランゲージの研究である。顔の研究は、紀元前1、000年頃から中国の「Mienshang」までさかのぼる芸術である。現代では、チャールズ・ダーウィン、ポール・エクマン、パメラ・メイヤーなどの作品に再び登場したが、これまで正式な定義は与えられていなかった。この主題について私自身の本を執筆している時、私はこの緩慢に拡大している研究分野にそのような用語が存在しなかったことが、信じられないほど存在感を失わせていることに気づいた。したがって、より良い用語を思いつく時まで、この芸術形式を説明するためにバルトロジーという言葉を使用する。 前述のテキストでは、バルトロジーは感情、ペルソナ、処理という3つの基本的な側面を持っていると記述される。これらの3つの側面は次のように説明される。 ＜感情＞ 感情–これらのカテゴリの中で最も直接的なものである。私たちは顔を通して表現された感情を視認し、それらによって人の感情状態を理解する。私たちは、怒り、悲しみ、驚き、嫌悪感、恐怖、そして私たちと視覚的にコミュニケーションする他の多くの普遍的な信号を知覚することができる。これは、チャールズ・ダーウィンの「The Expression of the Emotions in Man and Animals」（1890年）、ポール・エクマンの「Telling Lies」（1975年）、パメラ・メイヤーの「Liespotting」（2010年）などの本の主題である。 それらは、進化の観点から感情表現の機能的使用を私たちに明らかにする。つまり、私たちが他の人々に自身の内部状態を伝える手段によって。しかし、エクマンが理解しているように、感情表現の研究には、彼が「象徴的」表現と呼んだもの、つまり本質的に文化的であり、人類に普遍的ではないジェスチャーとの区別が必要である。 ＜ペルソナ＞ ペルソナ–エクマンが避けたものであり、すべての文化的象徴、社会的ダイナミクス、儀式が含まれている。それは現代の領域であり、ボディーランゲージは、人の社会階級、経済的地位、彼らの辿りそうな人生の道、特定のアイデアに対する受容性や回避性などを私たちに明らかにする

１Fは、物質界との相互作用に自信を付与する。自覚していないかもしれないが、チェーホフは自分の周りの世界を有する権利に非常な自信を持っているので、自分が持つ財産の所有権を誰かが奪おうとすると、確実に気付くだろう。オブジェクト、地位、および人々を、自分のものと見なすことがある。これらすべてに関して、FVELは「自身の領土」内の何かを積極的に変更する気にはならない。多くの場合、FVELは自分の持っているものに、この上なく満足している。十分でない場合、必要なものを手に入れるために非常に手軽な方法を用いる。 外界に密接したチェーホフに、３Eは感情的な感受性を与える。FVELは他者の体験を微細に感じ取り、共感を持つと同時に、自分の気持ちを表現することへの抑制が特徴的である。これらの資質は、FVELを優れた外交官にしたり、芸術の自己実現に貢献したりすることがある。FVELにとって、そのように望ましい物質的な利益は、「あるべきだったこと」であるだけではなく、自分自身を落ち着かせ、肉体的にだけでなく感情的にも快適に感じるための手段の1つでもある。ただし、1Fと3Eの相互作用には別の側面がある。チェーホフの経験は、日常生活に対する自信に影響を与える。「ここで愛されないならば、ここは私の居場所だろうか？」－おおよそ、チェーホフは自身にとって不快な状況で、このように考えるかもしれない。「私のものかどうか」という問いかけはFVELにとって重要であり、感情に促されることで、自分に欠けているもの、つまり「自分のもの」を探索する。 ２Vは計画について話し合い、説得し、扇動したいという願望をチェーホフに与える。これは必要であると同時に、最も積極的な影響力の手段である。さらに、他の人々にだけでなく自分自身にも、このような影響を与える。その過程で、FVELはウィルによって自分自身を動機づけることで、感情に関する当惑を忘れることができる。２Vは、チェーホフを他人を犠牲にして自己主張しない穏やかな人物であると同時に、非常に粘り強い人にする。 一般に、FVELの場合、ウィルが多くを説明する。２Vは、人が何かをできるが単にやりたくないだけという風に状況を認識することが多く、それを行動に移すことを自身の仕事と見なす。例えば、誰かがFVELと抱擁することを拒む場合、チェーホフはその人が自分の願望を考慮されることを望