socionix1995

導入 アルファー「封じられた口」のクアドラは、他のクアドラと同様に、一連の支配的な4つの側面に起源を持つ－プロセス：機会の直観（+Ne）、プロセス：経験の感覚（+Si）、結果：感情の倫理（－Fe）、および結果：構造の論理（－Ti）。これらは、クアドラが有す3つの支配的な特徴を形成する。 1.「 民主主義 」特性（合理的な側面はマイナス符号を伴い、非合理的な側面はプラス符号を伴う：－Fe、－Ti、+Ne、+Si） この特性に従って、あらゆる人々が次の権利を持つ。1）対等な存在として他者と対話する。2）平等に権利と機会を得る。3）平等な権利と機会を主張して争う。4）トピックについて自由に表現する。5）自身の見解を自由に擁護する。6）いかなる手段によっても権利と機会を防衛するよう努める。 2.「熟慮」特性（プロセス：非合理的な側面の優位性+Ne、+Si） この特性に従って、あらゆる人々が次の権利を持つ。1）能力、可能性、および才能を自由に展開する。2）トピックについて自由に表現し、そのトピックに精通しているかどうかに関係なく、意見を尊重されることを要求する（「民主主義」の特性により、人は専門家の意見を棄却するか、少なくとも異なる基準および自身の裁量でそれを解釈しようとする）。 3.「主観主義」特性（結果：合理的な側面の優位性－Ti、－Fe） この特性に従って、あらゆる人々が次の権利を持つ。1）出来事、意見、行動の主観的分析を行う。2）過失のある者を見つけ出し、社会システムから追放する。一方、謂れなき罪に対して対抗する。3）システム内の居場所を巡って戦い、自分の立場を守る。4）他の人々をシステムから追放する。また他者を追いやる人物と戦い、取って代わられないように自身の権利を守る。 1.アルファ・クアドラから生じる恐怖と不安 上記に記載された優勢な特性の組み合わせから、アルファ・クアドラでは意見を巡って激しい争いが生じる。議論、ディベート、論争－これらは、重要な問題に取り組む際に、最も広く普及した自然な形式である。各人は、語彙や時間による表現手段に制限されることなく、あらゆる主題や問題について自由に話すことが、自分の務め（自然権および法的権利）であると考える。 各人は、自分の主張によって相手の意見を抑圧する権利を感じており、議論、機会、話題、シ

1. Te:主導機能（LIE）/暗示機能（ESI） LIEは実用を指向する「主導」機能の意見を、定期的に発声する。つまり、そのような意見の目的は、プロジェクトや活動の有益な側面に注目させることである。LIEの特徴は、どんなアイデアや理論でも有用性という観点から検討し、具体的な結果と利益の方向へ推し進めることにある。ESIはこの種の情報を受け取ることを待ち望んでおり、「実用の論理」の方式で受け取った情報を協奏、具体化する。実用性の高い目的と方向性に欠ける場合、ESIは実行すべき事柄やあらゆる活動の目的を選択することに不安を感じ、動揺する。そして周囲の人々に、些細なことでも実用的かつ論理的であることを要求し始め、活力とエネルギーが減少する。 2．Ni：創造機能（LIE）/動員機能（ESI） LIEは未来に生きている。このタイプにとって、過去はそれほど重要ではない。性急な動員は、このタイプの人々の特徴である。LIEは他の人々を頻繁に急き立てる。直ちに実行を促し、遅延や延期を許容しない。自身の意見において有用と見なすと、即座に作業に着手し、何らかの大きくはないが具体的な結果をもたらすことになる。この種の活動は、未完了の作業や非生産的な活動に悩まされるESIを、この上なく刺激する。加えて、ESIは自身の活動を調整し、時間内に作業する自らの能力に関して、また、これにどれほどの労力を費やしているか他者に気付かれることに、不安や不快を感じる。このため、ESIは大きなイベントや避けられない締め切りが迫ってくるのを座して待つことを嫌い、前もって物事を行うことを好む。これに応じてLIEは事前に何も連絡しないが、実行する必要がある間際になって、タスクや行動について知らせる傾向がある。 3．Fe：役割機能（LIE）/無視機能（ESI） この機能においてLIEは感情を表現する。これが役割機能であるにも関わらず、ユーモアや皮肉の形でLIEから生じるこれらの感情は、深刻な問題について話し合っている聴衆に伝達され、状況を和らげ、陽気なものにする役に立つ。そのような前向きで面白味のある感情は、ESIに歓迎される。ESIがそれを好むのは、遊び心があり巧みな調子で話しかけられる場合である。ESIはこれらの感情を精選し、更に具体的な表現に発展させる。ESIはこの機能に合わせてLIEを調整し、「彼の傍に行って

オーガスタによる情報要素の描写 私たちは生物および無生物オブジェクトの世界に生きている。前者は後者よりも複雑である。さらに、私たちの見解では、最初に形成される閉鎖系は、他の世界に抵抗しようとする、つまりある意味では、その特徴を複製しようとする。言い換えれば、彼らの身体と精神は、そのあらゆる複雑さにおいて外部の環境全体を反映する（ことができる）。生物は外部の現実に抵抗するが、無生物はそれに融合する。 次に、現実の外向的および内向的側面に関連する、（物理学由来の）「物体」と「場」の概念をオーガスタは紹介する。 物体の「直接的」な相互作用－または衝突－は、稀な現象である。天体が場を介して「遠距離」から相互作用するばかりに、宇宙空間における「大災害」は珍しい。生物も場を介して相互作用する。観察者の視点から見ると、生物の場は、あるオブジェクトと他のオブジェクト間のあらゆる相互関係の総和である。この相互作用を、個人の精神はあらゆる種類の内的感情として認識する。 各々の生命体は、周辺の環境から2種類の情報を受け取る。 －知覚を形成し、物体の性質と状態に関する情報を伝達する感覚/印象 －感情を形成し、場に関する情報を伝達する感覚/印象 人間の精神が知覚できる情報、およびその質量は、刺激を提供する環境、ならびに情報を受け取るシステムの性質、強度、発達、および訓練によって決定される。鋭敏な視力、聴力、または発達した嗅覚を持つ人は、外部の現実について詳しく知ることができる。 オーガスタは、場の役割を理解する重要性を強調している。 [*注：彼女が用いる感情という言葉は、倫理や精神機能としての「感情」と混同されるべきではない] ...人の感情－心理学の主題－は、この類似する場の現れに他ならない。人類の半数－すべての内向型－は、実際にはオブジェクトではなく、感情（オブジェクトとの関係）を指向している。 現実の8つの側面 精神の中で（これらの側面は）互いに明確に区別され、意識の程度も異なる。個人の使用方法は様々である。加えて、外向型においては物体に関する固有の知覚要素、内向型においては場に関する固有の知覚要素が主導的である。 これらは、オブジェクトと他のオブジェクトとの関係に関する４つの要素である。または—それらを関連付ける異なる４つの方法とも言える。オブジェクトが他のオブジェクトのコンテキ

私たちの社会は人生における特定の状況下で、人々が望ましい姿で他者に自己を提示するという、常に意識されているわけではない目的によって、「マスク」を被るように定められている。この記事では、「マスク」とは何かについて説明する。どのような状況で人々を妨害し、不便や不快感を引き起こすのか？また、人々が環境と交流し、目標を達成することを支援するのは、どのような状況か？ キーワード：ソシオニクス、TIM、「マスク」、タイプ間の関係、人生の課題と問題、モデルAセルにおける機能。 「マスク」の存在に関する仮説は、ずっと以前から多くの人々によって提示され、多くのソシオニストの研究において確認された。様々な研究者の作品で、「マスク」は「コミュニケーション・モデル」（ウラジミール・イェルマク）、「社会的アクセント」（セミョーン・チュルモフ）、「タイプのアクセント」（ヴァレンティ－ナ・メジド、アナトーリー・オフチャロフ）など、異なる名称と微妙な定義の差異を得た。人々にそのような特徴が存在することへの最初の言及は、カール・ユングによるものだった。「タイプ論」の導入[1]で、彼は次のように書いている。「異常な状態、つまり母親から非常に強く異常な影響がある場合、子供は（通常の影響と比較して）個々の素因を損なうことがある。これらの異常な外的要因によって妨げられなければ、おそらく別のタイプを選択しただろう」 これを実践的な観点から観察してみると、「マスク」が人々とのコミュニケーションや交流を助けることも、妨げることもあるとわかる。 マスクの負の影響 マスクが私たちの障害になるシナリオを考察してみよう。これは、何よりも、無意識に長時間被っていることが原因となる。人生において特定の問題を解決するために、特定の、おそらくは頻繁に繰り返される状況で別のタイプとして行動し、これを認識していない。「マスク」をあまりにも長く被っていると、それが本当のタイプのようになることがある。 この現象は、次の結果をもたらす。 第一に、新しい職に就いた時、あるいは親しくない人々と出かける時や最初のデートで、人々はマスクに基づいて意見を形成する。これは、第一印象がまさにマスクによって生じる事実によるものである。しかし、しばらくすると、本当のタイプが現れる。その結果、割り当てられた役割におけるその人の努力は、管理側の期待に応えること

1．Ni：主導機能（ILI）/暗示機能（SEE） ILIは折に触れて、SEEのために将来の出来事を描き出す。それは比喩的な連想の形を取って行われる。ILIは予測と推定を行うことに長けている。昨日の出来事に基づいて、明日に何が起こるか予告する。これが行われるのは、SEEがそのような情報を要求する場合、またはSEEの機嫌が悪い場合である。SEEは「これから何が起こるのか？」といった種類の質問を、ILIに投げかける。ILIは多くの関連性を引き出し、比喩的または実例的な説明を考え出し、詳細とデータを提示して、動作により話を補助しつつ、適切と見なした形でポジティブまたはネガティブな予測をする。ILIは想像上のイメージを思い描き、次にそれを聞き手に「予言」する。SEEはどこで何が起こるのか知る必要があり、その時に初めて平穏と安心を感じる。ILIはSEEが求める情報を提供し、SEEのどんな質問にも即座に応える用意がある。しかし、SEEは長い話に耐えられず退屈する可能性があるので、ILIは長々とした返答を与えるべきではない。 ２．Te：創造機能（ILI）/動員機能（SEE) 繁栄と物質的な成功の実現を目標とする実用的な活動に関して、ILIは定期的にSEEを助力する。例えば、しばしばSEEの女性は夫が経済的な支援を提供することを望むが、一方で自身を家族や家庭に完全に捧げる。ILIが定期的にもたらすべき金銭や物質的価値を持つものは、様々な経路や連絡先（通常は外部の「領域」）から入手される。さもなければ、SEEは無節操かつ衝動的に振る舞い始める。金銭や物を借りてそれらを返却しない、細々とした買いだめに専念する、深く考えずに規則を破る、など。自分が狭量に見られると、SEEは気まずく感じる。従って、気前よく「大盤振る舞い」したり、「家計」から贈り物をしたり、他人を引き立てる傾向がある。贈り物や実質的な恩恵を与えることはILIの強みであり、それらの複合的な努力の結果として、最適な状態に到達する。 ３．Si：役割機能（ILI）/無視機能（SEE) 新しい連絡先や知り合いを作る際に、ILIは礼儀正しく、文化的で、知的な人物の役割を果たすように努める。礼儀、伝統、正しい作法は、SEEとのやり取りで示されるべきである。両者の関係が既に確立されている場合、これは関係性に新規性の煌め

構成主義＝Tp, Fj　情緒主義＝Tj, Fp 構成主義： ILE、ESE、EIE、SLE、ILI、ESI、SLI、EII ・他の人々と接触する際に、構成主義は交流の感情的な局面を抑えるか、完全に回避（「スキップ」する）しようとする。彼らは、全体的な感情的態度を、交流において必要な要素として考慮しない（交流において、彼らは共に何かを議論したり、実行したりする。常に感情的な「再調整」を行うわけではない）。 ・構成主義にとって、内面の感情状態と共鳴する感情的な「いかり」（特定の場所、本、映画などと結びつく）は重要である。このような支えの助けを借りて、自分の内面の感情状態を保持、または強化する。彼らは本を再読したり、その場所に関連する感情を体験するためだけに、同じ場所を再訪する傾向がある。 ・彼らは「感情に耽った」状態になり、提示された素材の全体的な性質を好むかどうかに関わらず、強い感情を体験することがある（例えば、ある映画を全体として嫌っているが、作中のあるシーンで笑うことや泣くことがある）。 ・何かを実行したり考えることへの要求よりも、他者の感情や心配事から自分自身を切り離す方が難しい。 情緒主義： SEI、LII、LSI、IEI、SEE、LIE、LSE、IEE ・他の人々との交流で、彼らを「正しい」感情状態にしようとする（または自分自身を再調整する）。交流において、全体的な感情の方向性に引き込まれる（コミュニケーションや人間関係を、別々のタイプの活動－「雰囲気への没頭」として区別する）。何らかの問題に関する議論の最中に、情緒主義は主題から「はぐれて」、感情的な交流に「出かける」ことがある。 ・情緒主義は、既に乗り越えた古い経験（それが感情的に楽しいものであっても）に立ち返るよりも、新しい印象を好むだろう。彼らが本を再読したり同じ場所を再訪するのは、経験を忘却した場合、または何か新しいものを見出すことを期待する場合である。 ・専門外で提示されたものとして認識された「質の悪い」情報（例えば、本、映画、旅行）は、彼らに感情的な反応を引き起こさず、無関心なままである。 ・他者の感情や心配事よりも、何かを実行したり考えることへの要求から距離を置く方が難しい。 仮説 構成主義は感情をそれほど批判的に受け取らず、感情に「満たされる」。特定の感情状態に陥った後、構成主義は長期間その

Ti-LSI Description by V. Meged and A.Ovcharov サブタイプTiは、自信があり、冷静かつ抑制的な上、正確で頑固である。時に傲慢に見えることがある。十分に親切で、容易に動揺せず、感情的にならない。非常に礼儀正しく会話の細部に気を配り、万事を詳細かつ明確に述べることを好むが、他の人々にとって重要ではない細部に過度に拘ることがある。性急ではなく、緩慢でさえある。質問に対して、包括的で徹底した情報を受け取ることを望む。曖昧さを嫌う。内面的には、非常に落ち着いている。気力と忍耐力を失うことはない。支援を必要としている人々を励まそうとする。会話相手の存在を無視しているような、まっすぐで静止した眼差しを持つ。動きは堂々としているが、ぎこちない。歩行の際は、床に足を引きずる傾向がある。方向転換する時は、体全体でそうするので、時に首全体が肩に固定されているかのように見える。顔の向きを変えることは好まない。 困難な状況から抜け出す方法を見つけることができる、冷静な現実主義者。ストイックで、不平を言わずに困難を克服する。過度に先走ることを嫌い、辛抱強く結果を待つことができる。立場を変えるように説得することは難しい。重要だと見なす事柄に関して妥協しない。即興を好まないので、事前に万全を期して準備することを好む。変化や不安定性を不快に感じる。やや矛盾し、内面では疑念にとらわれるが、最終的には内的な動揺のせいで主な方向性を見失うことはない。あらゆる障害を一貫して永続的に克服する方法を心得ている。知識を実践に取り入れることを好む。どんな状況も安定させようとする。勇気と精神力を失うことなく、大胆さをもって不運や逆境を乗り越える。 人に対処する際の柔軟性に乏しく、個人の能力を考慮に入れることが不十分である。感情を信頼できるか確信できないので、軽佻浮薄な人間を信用しない。親密な人間の欠点に寛容で、彼らのために信頼できる支援者として機能する。人との交流にすぐに疲労する。孤独耐性が極めて高い。節度があり、目立たない。個人的な関係や感情よりも、客観的な問題を重視する。通常、自身の経験を部外者と容易に共有しない秘密主義者である。空腹、恐怖、痛みなど、何を感じているか表現しない。自分の問題で他者に負担をかけないようにする。極端な場合にのみ、親しい人の助けを借りる。 全て